El We Tripantu es la celebración del año nuevo Mapuche que se realiza en el solsticio de invierno austral entre el 21 y el 24 de junio. Es una fecha de celebración con múltiples finalidades, de orden cultural, espiritual-religiosa y sociocomunitaria es el cambio de ciclo en la biodiversidad.
La diversidad genética de las plantas, los ecosistemas, los bosques recobran vida y fuerza, lo cual se verá reflejado en los meses siguientes con los primeros brotes que comienzan a germinar, la vuelta del sol que vendrá a alargar los días.
Este pensamiento acerca de la tierra es al mismo tiempo una religión, la religión de la tierra dado que existe la convicción de que la tierra tiene newen (fuerza, poder, energía) y en ese sentido no es un objeto manipulable. Con la tierra hay que establecer relaciones, con la tierra hay que dialogar y saber tratar con ella.
La nueva salida del sol, es tiempo de renacimiento de la vida en la naturaleza, saludamos al nuevo sol que llega y nos renueva la tierra y el espíritu del Mapuche. Se hacen además los pases, para renovarse y empezar todo de nuevo.
De acuerdo al pensamiento mapuche la Vida existe de diversas formas se manifiesta en nosotros como personas y seres humanos, pero también se manifiesta como un espíritu como un animal como un pájaro como una serpiente etc. La Tierra Madre nos cobija, nos alimenta y nos enseña a vivir y a convivir en la diversidad.
Se dan las gracias por las cosas que pasaron, buenas o malas, ya que unas se disfrutan, y de las otras se aprende. Se deja lo viejo atrás y comienza lo nuevo.
A media noche toda la familia va a bañarse a las vertientes, para botar lo viejo que se lleva en el cuerpo, y recibir el año nuevo purificado por el agua de la tierra.
Previamente se hace una oración de agradecimiento por lo que deja atrás, y se enfrenta limpiamente un año nuevo.
El Wünoy Tripantu no es una actividad exclusiva de la cultura mapuche sino que también de otros pueblos del continente Abya Yala “América del Sur”.
Por ejemplo, en el mundo Aymara es el Willkakuti Retorno del Sol, y en la cultura Incaica es el Inti Raymi, La fiesta del sol. Mientras que para el pueblo Selk’nam es Xóosink, tiempos de nieve.
A todos quienes se sientan parte de este gran pueblo, especialmente a quienes son parte de nuestra comunidad, un gran saludo
KÜME WIÑOL TRIPANTU
DEPARTAMENTO DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
Con cuentacuentos, recreos compartidos y una reflexión por curso, el colegio trabajó el trabajo en equipo y el sentido de pertenencia a través de la pregunta “¿qué es ser verbita?”.
Los estudiantes y las personas que trabajan en el colegio vivieron profundamente esta celebración a través de distintas actividades que fomentaron la lectura y el amor por los libros.
El colegio logró el primer puesto del campeonato a nivel general y además obtuvo medalla de oro con el equipo que participó en la categoría 16 años.
Acompañados de sus padres, los alumnos dieron este importante paso en el proceso de preparación a la Primera Comunión.
Clemente Toloza y Santiago Munita fueron los creadores de la corbata de 4° EM y de la portada de las agendas escolares de este 2024.
Una destacada participación tuvo la selección del colegio en esta importante instancia deportiva escolar.
Estudiantes de 1° a 4° EM visitaron la feria aérea con el objetivo de expandir su conocimiento en temas aeronáuticos.
En dos misas, los cursos de 4° EB a 4° EM reflexionaron sobre la importancia para los verbitas del momento en que Jesús se encarna en la Virgen María.
La muestra, elaborada por Biblioteca, incluye imágenes de los inicios del colegio, su infraestructura y primeros estudiantes.
A través de trabajos grupales y celebraciones litúrgicas, los jóvenes reflexionaron sobre la importancia del sacramento que recibirán prontamente.